TALLER DE LECTURA Y REDACCIÓN II
BLOQUE IV: ENSAYO
GONZALES MEJIA YESENIA VIANEY
                                                                    
RODRIGUEZ  FRAGOSO FATIMA NOHEMI
                                                                      
VILLABA POSADAS CARMEN GUADALUPE
                                                                        


Resultado de imagen para ensayo
INTRODUCCIÓN 
En esta actividad se piensa alcanzar la habilidad para poder producir ensayos  atendiendo a sus características para la formación de conciencia crítica y una actitud responsable ante el entorno que rodea a los estudiantes e individuos.
También se tiene como finalidad aplicar distintas estrategias de comunicación según quienes sean sus interlocutores, en el contexto en el que se encuentra y los objetivos que se persiguen, también es así el poder utilizar las tecnologías de la información y comunicación a diversas áreas del conocimiento.
E incluso otro propósito pensando a alcanzar en esta actividad es que el alumno aprenda a diferenciarlas características de los ensayos,los tipos de ensayos entre otras cosas  para la información del individuo y su avance tanto de conocimiento como en nivel académico y como persona, y a su mismo tiempo estructuras ideas y argumentos con tal para que el alumno sea de mayor manera clara, coherente y sintética.
¿QUE ES UN ENSAYO?

Un ensayo es una obra literaria relativamente breve, de reflexión subjetiva pero bien informada, en la que el autor trata un tema por lo general humanístico de una manera personal y sin agotarlo, y donde muestra cierta voluntad de estilo, de forma más o menos explícita, encaminada a persuadir al lector de su punto de vista sobre el asunto tratado. El autor se propone crear una obra literaria y no simplemente informativa, y versa sobre todo de temas humanísticos (literatura, filosofía, arte, ciencias sociales y políticas...), aunque también, más raramente, de asuntos científicos. (Arenas Cruz, 2019)

Clasificación del Ensayo 

Existen otras clasificaciones del ensayo, no obstante, se presenta la que considera los tipos literario, crítico, científico y argumentativo. El literario, se puede definir a partir de las ideas en juego que abarcan diversas disciplinas como la moral, la ciencia, la filosofía, la historia y la política, las cuales crean un misceláneo dinámico y libre. El crítico, se ubica en el análisis de una idea, obra o actividad humana. El científico, implica hacer uso de la capacidad imaginativa, y sus propósitos esenciales se centran en explorar más a fondo la realidad, al lograr una exposición formal y organizada de un tema, combinando el arte de la originalidad, intensidad y belleza expresiva. Y el argumentativo, tiene como objetivo defender una tesis (postura) y lograr que el lector se adhiera a ella. Exige un gran rigor de pensamiento lógico y organización de sus partes, léxico preciso, alusiones directas y preguntas que creen expectativas. (Martinez, 2011)

Características del ensayo:

- Suele abordar temas humanísticos, filosóficos, sociológicos, históricos y científicos (variedad temática)
- No tiene una estructura predeterminada (estructura libre)
- Se expone y se valora un tema (enfoque subjetivo)
- Su extensión generalmente es breve. (gonzalez, 2015)



ENSAYO CIENTIFICO


Los gobiernos y la industria están conscientes del problema y empiezan a tomar medidas para abatirlo, sin embargo, las acciones que están tomando no son suficientes para revertir el daño. Y aunque es más lo que se puede hacer, las inversiones que es necesario realizar hacen que las soluciones de fondo tarden mucho tiempo en llevarse a cabo lo que agrava el problema cada vez, ya que los beneficios que se pueden obtener de cada medida realizada no tiene efectos inmediatos, sino que deben de pasar muchos años para ver sus beneficios.[yvgm3] 






 [yvgm1]Titulo


 [yvgm2]Introducción


 [yvgm3]Desarrollo


 [yvgm4]Conclusión

comentario
En este ensayo podemos encontrar el impacto que el efecto invernadero tiene sobre nuestro planeta y que si seguimos así el efecto invernadero a largo plazo causara un incremento de calor en la tierra,los gases que provocan este fenómeno son expulsados por las grandes industrias, por los autos y por la basura que genera la sociedad.En este ensayo explica la la sociedad esta tomando cartas en el asunto pero no es suficiente por que el daño ya es grave,si nosotros como sociedad no hacemos algo inmediatamente el daño sera mayor y el calentamiento global traerá grandes consecuencias como el cambio climático etc.

                                            ENSAYO FILOSÓFICO

Ensayo de José Ortega y Gasset

“Creer y pensar”

Cuando se quiere entender a un hombre, la vida de un hombre, procuramos ante todo averiguar cuáles son sus ideas. Desde que el europeo cree tener “sentido histórico”, es ésta la exigencia más elemental. ¿Cómo no van a influir en la existencia de una persona sus ideas y las ideas de su tiempo? La cosa es obvia. Perfectamente; pero la cosa es también bastante equívoca, y, a mi juicio, la insuficiente claridad sobre lo que se busca cuando se inquieren las ideas de un hombre —o de una época— impide que se obtenga claridad sobre su vida, sobre su historia.
Con la expresión “ideas de un hombre” podemos referirnos a cosas muy diferentes. Por ejemplo: los pensamientos que se le ocurren acerca de esto o de lo otro y los que se le ocurren al prójimo y él repite y adopta. Estos pensamientos pueden poseer los grados más diversos de verdad. Incluso pueden ser “verdades científicas”. Tales diferencias, sin embargo, no importan mucho, si importan algo, ante la cuestión mucho más radical que ahora planteamos. Porque, sean pensamientos vulgares, sean rigorosas “teorías científicas”, siempre se tratará de ocurrencias que en un hombre surgen, originales suyas o insufladas por el prójimo. Pero esto implica evidentemente que el hombre estaba ya ahí antes de que se le ocurriese o adoptase la idea. Ésta brota, de uno u otro modo dentro de una vida que preexistía a ella. Ahora bien, no hay vida humana que no esté desde luego constituida por ciertas creencias básicas y, por decirlo así, montada sobre ellas. Vivir es tener que habérselas con algo: con el mundo y consigo mismo. Mas ese mundo y ese “sí mismo” con que el hombre se encuentra le aparecen ya bajo la especie de una interpretación, de “idea” sobre el mundo y sobre sí mismo.[jr1] 
Aquí topamos con otro estrato de ideas que un hombre tiene. Pero ¡cuán diferente de todas aquellas que se le ocurren o que adopta! Estas “ideas” básicas que llamo “creencias” —ya se verá por qué— no surgen en tal día y hora dentro de nuestra vida, no arribamos a ellas por un acto particular de pensar, no son, en suma, pensamientos que tenemos, no son ocurrencias ni siquiera de aquella especie más elevada por su perfección lógica y que denominamos razonamientos. Todo lo contrario: esas ideas que son, de verdad, “creencias” constituyen el continente de nuestra vida y, por ello, no tienen el carácter de contenidos particulares dentro de ésta. Cabe decir que no son ideas que tenemos, sino ideas que somos. Más aún: precisamente porque son creencias radicalísimas, se confunden para nosotros con la realidad misma —son nuestro mundo y nuestro ser—, pierden, por tanto, el carácter de ideas, de pensamientos nuestros que podían muy bien no habérsenos ocurrido.
Cuando se ha caído en la cuenta de la diferencia existente entre esos dos estratos de ideas aparece, sin más, claro el diferente papel que juegan en nuestra vida. Y, por lo pronto, la enorme diferencia de rango funcional. De las ideas-ocurrencias —y conste que incluyo en ellas las verdades más rigorosas de la ciencia— podemos decir que las producimos, las sostenemos, las discutimos, las propagamos, combatimos en su pro y hasta somos capaces de morir por ellas. Lo que no podemos es… vivir de ellas. Son obra nuestra y, por lo mismo, suponen ya nuestra vida, la cuál se asienta en ideas-creencias que no producimos nosotros, que, en general, ni siquiera nos formulamos y que, claro está, no discutimos ni propagamos ni sostenemos. Con las creencias propiamente no hacemosnada, sino que simplemente estamos en ellas. Precisamente lo que no nos pasa jamás —si hablamos cuidadosamente— con nuestras ocurrencias. El lenguaje vulgar ha inventado certeramente la expresión “estar en la creencia”. En efecto, en la creencia se está, y la ocurrencia se tiene y se sostiene. Pero la creencia es quien nos tiene y sostiene a nosotros.
Hay, pues, ideas con que nos encontramos —por eso las llamo ocurrencias— e ideas en que nos encontramos, que parecen estar ahí ya antes de que nos ocupemos en pensar.
Una vez visto esto, lo que sorprende es que a unas y a otras se les llame lo mismo: ideas. La identidad de nombre es lo único que estorba para distinguir dos cosas cuya disparidad brinca tan claramente ante nosotros sin más que usar frente a frente estos dos términos: creencias y ocurrencias. La incongruente conducta de dar un mismo nombre a dos cosas tan distintas no es, sin embargo, una casualidad ni una distracción. Proviene de una incongruencia más honda: de la confusión entre dos problemas radicalmente diversos que exigen dos modos de pensar y de llamar no menos dispares.
Pero dejemos ahora este lado del asunto: es demasiado abstruso. Nos basta con hacer notar que “idea” es un término del vocabulario psicológico y que la psicología, como toda ciencia particular, posee sólo jurisdicción subalterna. La verdad de sus conceptos es relativa al punto de vista particular que la constituye, y vale en el horizonte que ese punto de vista crea y acota. Así, cuando la psicología dice de algo que es una “idea”, no pretende haber dicho lo más decisivo, lo más real sobre ello. El único punto de vista que no es particular y relativo es el de la vida, por la sencilla razón de que todos los demás se dan dentro de ésta y son meras especializaciones de aquél. Ahora bien, como fenómeno vital la creencia no se parece nada a la ocurrencia: su función en el organismo de nuestro existir es totalmente distinta y, en cierto modo, antagónica. ¿Qué importancia puede tener en parangón con esto el hecho de que, bajo la perspectiva psicológica, una y otra sean “ideas” y no sentimientos, voliciones, etcétera?
Conviene, pues, que dejemos este término —”ideas”— para designar todo aquello que en nuestra vida aparece como resultado de nuestra ocupación intelectual. Pero las creencias se nos presentan con el carácter opuesto. No llegamos a ellas tras una faena de entendimiento, sino que operan ya en nuestro fondo cuando nos ponemos a pensar sobre algo. Por eso no solemos formularlas, sino que nos contentamos con aludir a ellas como solemos hacer con todo lo que nos es la realidad misma. Las teorías, en cambio, aun las más verídicas, sólo existen mientras son pensadas: de aquí que necesiten ser formuladas.
Esto revela, sin más, que todo aquello en que nos ponemos a pensar tiene ipso facto para nosotros una realidad problemática y ocupa en nuestra vida un lugar secundario si se le compara con nuestras creencias auténticas. En éstas no pensamos ahora o luego: nuestra relación con ellas consiste en algo mucho más eficiente; consiste en… contar con ellas, siempre, sin pausa.
Me parece de excepcional importancia para inyectar, por fin, claridad en la estructura de la vida humana esta contraposición entre pensar en una cosa y contar con ella. El intelectualismo que ha tiranizado, casi sin interrupción, el pasado entero de la filosofía ha impedido que se nos haga patente y hasta ha invertido el valor respectivo de ambos términos. Me explicaré.
Analice el lector cualquier comportamiento suyo, aun el más sencillo en apariencia. El lector está en su casa y, por unos u otros motivos, resuelve salir a la calle. ¿Qué es en todo este su comportamiento lo que propiamente tiene el carácter de pensado, aun entendiendo esta palabra en su más amplio sentido, es decir, como conciencia clara y actual de algo? El lector se ha dado cuenta de sus motivos, de la resolución adoptada, de la ejecución de los movimientos con que ha caminado, abierto la puerta, bajado la escalera. Todo esto en el caso más favorable. Pues bien, aun en ese caso y por mucho que busque en su conciencia, no encontrará en ella ningún pensamiento en que se haga constar que hay calle. El lector no se ha hecho cuestión ni por un momento de si la hay o no la hay. ¿Por qué? No se negará que para resolverse a salir a la calle es de cierta importancia que la calle exista. En rigor, es lo más importante de todo, el supuesto de todo lo demás. Sin embargo, precisamente de ese tema tan importante no se ha hecho cuestión el lector, no ha pensado en ello ni para negarlo ni para afirmarlo ni para ponerlo en duda. ¿Quiere esto decir que la existencia o no existencia de la calle no ha intervenido en su comportamiento? Evidentemente, no. La prueba se tendría si al llegar a la puerta de su casa descubriese que la calle había desaparecido, que la tierra concluía en el umbral de su domicilio o que ante él se había abierto una sima. Entonces se produciría en la conciencia del lector una clarísima y violenta sorpresa. ¿De qué? De que no había aquélla. Pero ¿no habíamos quedado en que antes no había pensado que la hubiese, no se había hecho cuestión de ello? Esta sorpresa pone de manifiesto hasta qué punto la existencia de la calle actuaba en su estado anterior, es decir, hasta qué punto el lector contaba con la calle aunque no pensaba en ella y precisamente porque no pensaba en ella.
El psicólogo nos dirá que se trata de un pensamiento habitual, y que por eso no nos damos cuenta de él, o usará la hipótesis de lo subconsciente, etc. Todo ello, que es muy cuestionable, resulta para nuestro asunto por completo indiferente. Siempre quedará que lo que decisivamente actuaba en nuestro comportamiento, como que era su básico supuesto, no era pensado por nosotros con conciencia clara y aparte. Estaba en nosotros, pero no en forma consciente, sino como implicación latente de nuestra conciencia o pensamiento. Pues bien, a este modo de intervenir algo en nuestra vida sin que lo pensemos llamo “contar con ello”. Y ese modo es el propio de nuestras efectivas creencias.
El intelectualismo, he dicho, invierte el valor de los términos. Ahora resulta claro el sentido de esta acusación. En efecto, el intelectualismo tendía a considerar como lo más eficiente en nuestra vida lo más consciente. Ahora vemos que la verdad es lo contrario. La máxima eficacia sobre nuestro comportamiento reside en las implicaciones latentes de nuestra actividad intelectual, en todo aquello con que contamos y en que, de puro contar con ello, no pensamos.[jr2] 
¿Se entrevé ya el enorme error cometido al querer aclarar la vida de un hombre o de una época por su ideario; esto es, por sus pensamientos especiales, en lugar de penetrar más hondo, hasta el estrato de sus creencias más o menos inexpresas, de las cosas con que contaba? Hacer esto, fijar el inventario de las cosas con que se cuenta, sería, de verdad, construir la historia, esclarecer la vida desde su subsuelo.
[jr3]  (gasset, 1940)

COMENTARIO

este ensayo trata sobre creer y pensar la creencia podía tratarse de algún modo que existe sin tener como algún tipo de pruebas, y pensar es considerar algo con un tanto de atención, “no son ideas que tenemos, sino ideas que somos” esta parte podría decirse que es una verdad cada quien tiene ideas y a base de esas puede llegar a hacer algo grande como para si mismo e para la sociedad, el tan solo creer no lograras nada pues solo estarás pensando y no realizar de algún modo. “no podemos vivir sin ellas”  esto podría decirse que sin ideas y creencias  todo podría dar un cambio drástico y el autor da entender esto el hombre el dia de hoy.





 [jr1]Introducción


 [jr2]Desarrollo


 [jr3]Conclusión 

                                                     ENSAYO LITERARIO

ENSAYO LITERARIO SOBRE LA VIDA

INTRODUCCION.

El diccionario define vida como el conjunto de los fenómenos comunes a los seres vivos y que los caracterizan como tales. El existir, el llegar a ser un individuo. Tiempo en el que un organismo está en actividad; período de tiempo entre el nacimiento y la muerte. Duración de las cosas. Conjunto de todo lo que es necesario para vivir, particularmente el alimento, el sustento.
Por qué es tan importante este tema? ¿Qué hace que haya tantas opiniones distintas sobre el significado de la vida?
personalmente creo que la vida es una oportunidad que se nos a brindado por un cierto lapso de tiempo y que debemos aprovecharla para vivirla al máximo, pues nunca se volverá a repetir.
pero para algunos filósofos puede  tener otros significados; esto dependiendo de la corriente con la que se involucren.[jr1] 

Algunos ejemplos:
Para un EPICÚREO, hedonista o sensualista, que además es materialista, la única realidad es la vida presente, que ha de vivirse evitando el dolor y llevando al máximo los placeres, (comamos y gocemos que mañana moriremos).
Para un ESTOICO, el dolor y el sufrimiento han de ser aceptados como integrantes de la  vida, debiendo evitarse el abandono a los placeres, ya que a la larga debilitan la voluntad y producen mas dolor innecesario.
Para Nietszche, que era un VITALISTA ateo, la vida una vez producida la muerte de Dios, significa la liberación del hombre, que por la voluntad de poder ha de llevarle a la consecución del superhombre .
Para el EXISTENCIALISMO ateo de Sartre, el ser humano ha sido abandonado a la existencia, una vida sin sentido que conduce a la muerte y que produce nausea.
Para las corrientes METAFÍSICAS, estén o no relacionadas con la religión o la teología, la vida es sólo un estadio transitorio, que nos conducirá a través de la muerte a otros planos distintos de existencia.
 vemos la manera de pensar de filosofos como aristoteles entre otros.
La vida, específicamente la vida humana, es muy compleja y puede verse muy fuerte, pero de pronto todo puede acabarse, en un segundo, y todo esto, que se veía tan bonito y con gran futuro, se "cae al piso".
Más exactamente, me podría referir con un ejemplo. Una familia con un padre, una madre y tres hijos. El hijo mayor tenia doce años, sano, feliz, con grandes amigos y grandes planes para su futuro, sale a andar en bicicleta y en la esquina de su casa, lo atropella un camión, y muere instantáneamente, desapareciendo así del mundo, dejando atrás su vida... su familia. Cómo la vida de una persona, tomando en cuenta la vida como su familia, sus amigos y la propia, se puede terminar en casi cinco segundos. Aquí se muestra lo frágil de la vida humana, que a veces se ve como algo seguro. 
la vida podria verse solo como un conjunto de actividades que hace el hombre,
gracias a este tipo de ejemplos se podría meditar y pensar ¿por qué le ocurrió esto? ¿mala suerte? ¿destino? ¿por qué a él?. Estas preguntas nunca en la vida las podremos responder, ya que van más allá de la vida; en lo mas profundo de la existencia. Es algo que nunca se sabrá, porque, la existencia deja de ser existencia.
Según el existencialista, existir no es sinónimo de ser. Ya que existir es más profundo que ser; existir va relacionado con todo lo que no se puede explicar, enigmas, oscuridades,misterios, profundidades. Por el contrario, ser, es más superficial, va relacionado con el cuerpo, con el "estar", no es  nada profundo, no se interioriza.
La vida humana es frágil, ya que puede perderse en cualquier o momento. Esto, personalmente me llama mucho la atención, de como algo tan complejo, como es la vida humana, la existencia humana, puede desaparecer tan rápido y tan fácilmente del mundo.
por otra parte lo que todos tenemos seguro en esta vida es la muerte.
Para mí la muerte es como o mejor dicho,cuandoacaba todo. Todo esto es un ciclo por el cual todos pasamos: nacemos, crecemos y morimos. Pero no siempre es igual, creo que, ya que tomando en cuenta el ejemplo anterior no todo tiene un mismo desarrollo. ¿Qué hace que tengamos un distinto desarrollo en nuestras vidas?, ¿tiene algo que ver con la suerte o mala suerte en la existencia humana?.
Hay otro ciclo en la muerte, que es que los viejos morirán antes que los jóvenes. Los padres y las madres morirán antes que sus hijos. Los padres verán sus hijos crecer, los educarán y dejarán esta vida terrenal cuando estos estén casados y lo más probable con hijos. Esto es como debería ser, pero no siempre es así.
Como vimos en el ejemplo, no ocurrió lo mismo. El hijo murió antes que sus padres y estos no pudieron ver crecer y vivir plenamente a su hijo. ¿porque?
La vida es un regalo, un don que se nos dio y hay que aprovechar, pero hasta un límite, ya que no somos inmortales. A la muerte no hay que tenerle miedo, pues es algo muy común, como correr, caminar, comer; pero la muerte se puede adelantar y puede afectar antes de tiempo.
"La vida humana es muy frágil", es una frase para pensar. Ya que es algo que tenemos en nuestras manos y a veces se nos puede ir entre los dedos;  irse para siempre.
¿Por qué a mí?, ¿Tengo mala suerte en la vida?, ¿Quién decide por mí lo que me ocurra? , ¿Acaso ya terminé mi misión en la Tierra?, son preguntas para reflexionar y cada uno de nosotros tendra sus propias conclusiones sobre la existencia humana.[jr2] 
CONCLUSION.
la conclusion acerca de este ensayo podria ser que como ya ssabemos la vida es un regalo y que lo tenemos que aprovechar pues no sabemos cuando se noos acabara. 
para aristoteles la vida no va mas alla de ser el conjunto de actividades que el hombre hace; como: nacer, crecer, alimentarse, moverse, pensar, sentir, hablar, reproducirse, envejecer y  morir. por lo que la vida para el no es mas que una actividad.
Qué es entonces la vida?
La vida es algo que se nos ha dado sin contar con nosotros. Por lo mismo, es algo gratuito. "Nacemos, y nada podemos rehusar. Son otros quienes dibujan, diseñan, garabatean y proyectan sobre el papel de nuestra vida. Nos echan flores y, al mismo tiempo, espinas. Nos besan y, a la vez, recibimos miradas de desprecio… No tenemos capacidad para escoger, y nada podemos rehusar. Somos plena acogida. A todo decimos que sí. Y todo lo que entra en nosotros a través de los sentidos lo guardamos como bagaje para la vida. Un bagaje que no podemos seleccionar ni escoger" (cf. Wilson).[jr3] 

Comentario


Es muy interesante ya que cuando una persona fallese, nos preguntamos el porqué de las cosas que como ser humano no entendemos y no comprendemos las cuales para uno indagan y no encuentran respuesta alguna que para muchos les da un terror cósmico. no todo en la vida tiene respuesta alguna que siempre están ahí y pues el autor da a entender que aproveches el día de hoy como si fuese el ultimo que solo te faltan horas y no continuaras el día siguiente, que aunque tengas un día fatal sácale provecho nada es para siempre y ese para siempre es tu vida ya que algo inesperado te la puede arrebatar y uno de los misterios más grandes aunque no padezcas de una enfermedad algo inesperado te la quitara y ya solo te volverás en un recuerdo más para la gente.






 [jr1]Introducción



 [jr2]Desarrollo



 [jr3]Conclusión


Migración[yvgm1] 
La migración que hoy en  día vivimos los mexicanos se define el movimiento y el traslado de personas de una determinada población hacia otro territorio  o lugar en específico,  que para según ellos los ayudara a tener “una mejor vida “. La “Migración humana, que integra dos procesos: el de la emigración, desde el punto de vista del lugar o país de donde sale la población; y el de la inmigración, desde el punto de vista del lugar o país” a donde llegan los "migrantes". Ellos migran por variadas causas, por ejemplo: motivos económicos, gobierno, falta de trabajo, etc. estas causas hacen que las personas quieran dejar su población y su vida cotidiana para cambiarse a otro territorio donde su vida económicamente y socialmente sea mucho mejor buscan tener mejores oportunidades donde su vida no tenga que carecer de empleos bien pagados, donde tengan mejores estudios y preparaciones para llevar una vida satisfactoria.[yvgm2] 

La migración no solo se debe a esas causas, cabe destacar que unas de las más importantes causas por la cual existe tanta migración en México se debe a la fuga de cerebros “es la emigración de profesionales y científicos formados universitariamente en su país de origen a otras naciones” impulsados principalmente por la falta de oportunidades de desarrollo de sus áreas de investigación, por motivos económicos o por conflictos políticos en su país natal, generalmente sin regreso Si bien este fenómeno se acentúa en países en desarrollo, esto no es excluyente, y en muchas ocasiones se da también entre naciones industrialmente desarrolladas, debido a diferencias salariales o impositivas. en México existen personas que destacan intelectualmente , que saben aprovechar todo lo que han adquirido de conocimientos algo muy triste de esto es que el gobierno no lo nota , no se da cuenta de lo que está desperdiciando con la fuga de cerebros . Grandes aprendices y científicos de México con su talento podrían hacer que México creciera tecnológicamente y se  desarrollara mucho mejor como país.
Actualmente existen 2 tipos de migración los cuales son la migración interna y la migración externa “la migración interna es cuando las personas emigran dentro del mismo país o región.” En este caso México cuando nos encontramos en una región específica y nos trasladamos a otra región del mismo país por las causas mencionadas. “la migración externa es cuando la persona o un grupo de una determinada población se traslada de un país a otro”. Un claro ejemplo es cuando ciertas personas de nacionalidad mexicana migran a un país como estados unidos . Estados unidos un país con mejores oportunidades, con más empleos que en México. Pero por otro lado no todo es bueno viéndolo desde este punto de vista ya que muchos estadunidenses piensas y afirman que los mexicanos no son nada más y menos que sus “obreros “los mexicanos son los que hacen el trabajo más duro y el más  pesado en estados unidos, los que se desgastan por un mejor salario que en su país de origen.

en lo social son las guerras “ Muchas personas afirman que las guerras son el motor de la humanidad. Este argumento es completamente debatible.” En lo que sí existe un consenso es que las guerras sí son el motor de las migraciones. Cuando existe un conflicto armado, la población civil queda en el medio, por lo que se ve en la obligación de huir del territorio.
Conflictos políticos
“Aunque no exista una guerra en una determinada zona, es muy posible que el país esté sometido a un régimen dictatorial y persiga sistemáticamente a sus opositores o a un determinado grupo social o étnico. El ejemplo más simple es el de una dictadura que se ampara en una ideología y que persigue a los que sostienen una contraria.”

“Entre las consecuencias las que más destacan son  Crecimiento económico del lugar de acogida. A pesar de que el nacionalismo sea una característica extendida entre diversas culturas habitantes del planeta, históricamente la llegada de una población a otro territorio ha proporcionado el crecimiento económico de esta zona. Los inmigrantes suelen ocupar puestos de trabajo que los locales no desean, lo que permite que el flujo de la economía se mantenga de manera constante.”  

Enriquecimiento o amenaza cultural en el lugar de llegada Dependiendo del punto de vista desde el cual se decida apreciar la llegada de inmigrantes, el bagaje cultural que ellos poseen puede verse como un enriquecimiento a la cultura propia o como una amenaza a la misma. La xenofobia, es decir, el rechazo al extranjero está extendida en mucha sociedades. Sin embargo en los “países receptores es común el pensamiento de que las personas con culturas distintas se adaptan a la cultura del país propio. Otros, por el contrario piensan que ellos alimentan con su cultura la del país de acogida para acabar modificándola”[yvgm3] 
La migración va dependiendo de cómo lo vea o desde que punto lo ve una persona, ya sea que lo vea como algo bueno o algo malo, teniendo en cuenta las causas y consecuencias que se da en cada caso. El propio gobierno y el país están obteniendo resultados como estos que personas se trasladen a otro país como lo mencionado anteriormente para tener “una mejor vida”. Ágamos conciencia sobre lo que estamos haciendo mal  desaprovechando mejores oportunidades en nuestro país de origen y desarrollarnos como país. Económicamente  y tecnológicamente.[yvgm4] 
https://www.lifeder.com/causas-consecuencias-migracionhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fuga_de_cerebros
https://www.lifeder.com/migracion-externa
https://concepto.de/migracion-interna
https://financiamiento.org.mx/migracion-en-mexico





 [yvgm1]TITULO


 [yvgm2]INTRODUCCION


 [yvgm3]DESARROLLO


 [yvgm4]CONCLUSION 

COMENTARIO
La migración es un fenómeno que afecta a muchas personas, aunque uno no quiera el destino es cruel para hacer que una familia o una serie de familias dejen su hogar y todo simplemente por el hecho de no poder tener una buena calidad de vida como las demás personas por eso que la migración es algo tan común que a mi parecer no debería de serlo y es un problema donde tenemos que hacer algo para las familias no sigan sufriendo.

Conclusión


 Los ensayos son muy importantes en la vida de un estudiante, sirve como en la familia de dar su punto de vista y este sea tomado en cuenta e valer lo que dice ya que si por un decir querrá convencer a tal persona o simplemente informar a alguien sobre algo. En el ámbito social seria dar como el voto ya que este se toma en cuenta para un bien e hacerlo valido, para tu comunidad, estado y municipio donde estés. Y por último en académico, es dar una opinión comentar sobre algunas cosas y participar e dar tus argumentos y estos hacerlos validos a pesar de que te corrijan, pero lo más importante es tomarlos en cuenta.

Esto es para mejorar nuestra capacidad de aceptación a las opiniones de otras personas también sirve para ayudarnos a informarnos mas sobre cierto tema que se de nuestro interés propio.







 


Comentarios

Publicar un comentario